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【大唐風貌】 正倉院琵琶展 夢迴大唐

19 11 月 15
XiuXiu
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夢回大唐

日本正倉院珍藏著近萬件文物中,其中有中國唐代的文物,這些世界文化遺產可追溯到大唐時代。日本從唐代始就不斷的在奈良正倉院入藏許多由遣唐使、學問僧帶回日本的珍寶,藉此我們也可以看到大唐盛世對周邊國家的影響和狀況。
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▲ 紫檀木畫槽琵琶
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▲ 紫檀木畫槽琵琶背面的菱花紋

正倉院藏品 唐螺鈿琵琶
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正倉院藏品 唐螺鈿紫檀五弦琵琶
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這一批唐代琵琶展品由奈良正倉院收藏,屬於天皇密藏文物,比日本國寶級文物還要高級,稱為「御物」。據了解這批約1300年前的琵琶,是當年唐玄宗與楊玉環共同贈送給當時日本聖武天皇的禮物,亦是至今保留最全面、最豐富及最有價值的唐代藝術品。
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有別於印度起源之五弦形制,四弦四柱曲頸琵琶起源於波斯,南北朝傳來而盛行於唐。正倉院藏有此形制的琵琶達五點,為奈良時代傳來。紫檀器,捍撥為革製、此部分塗硃砂色顏色、高士二人於溪流之上,細節雖黝黑難辨,然仍見六朝畫之古韻。背面則以木畫技法將象牙、染綠鹿角、黑柿等材質鑲嵌成規整​​分佈等菱花紋,這在正倉院所藏同類琵琶中,其裝飾風格獨特。

▲ 雕石尺八
尺八

今日國人對雕石尺八的了解,或能從文獻的記載中約略揣摩其形象,或來正倉院展拜觀。其為以石所製之樂器,史載唐太宗時代名為呂才之人所創豎笛,暗褐色蛇紋岩上淺刻草花、飛雲、山嶽、花喰鳥、蝶,極為奢華。日本《國家珍寶帳》有載:“雕石尺八一口納高麗錦袋淺綠綾裏”

工藝品
▲ 藏於正倉院北倉的花氈
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羊毛材質的地氈,尺幅大,花氈其中有三處見“東大寺”藏印,是為東大寺的所用品。曾因花紋有牡丹相似之徵而被推測有可能與中國唐朝有關聯。野尻先生在《藝術新聞/中文版》的採訪中告知,在宮內廳的調查中發現,羊毛出自中國地區的羊,更證前人之論。
▲ 藏於正倉院北倉的山水花蟲背圓鏡
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白銅鋳制圓鏡,鏡背面以鈕為中心,山岳如發散式圍繞而飾,崇山峻嶺,有雌雄雙虎、鹿、羊、兔於其中,水中見游魚,雲天可見飛鳥。在唐代飛鳥走獸題材銅鏡之中,唯正倉院藏鏡最精美,全品。經過測定,其以白銅製成,含銅70%,錫24%,鉛5%左右。其成分與唐的鏡子完全一致,斷為由唐代船隻帶來的舶來品。
  典儀
第67回正倉院展-報道発表7
將像牙染紅之後再雕刻白色花紋的直尺,正倉院藏有同類形制唯八件,本品為少見的飛天紋樣。 《大唐六典》中尚署令注云: “每年二月二日進鏤牙尺”。這一紅牙撥鏤尺應是日本吸收了唐文化,模仿中國臣下上殿面聖時所持的象牙笏板而製作之物。
  佛學
第67回正倉院展-報道発表6

日本《國家珍寶帳》中第一件被記載的文物,珍寶帳上“紬”應為“羅”。為聖武天皇所持有的袈裟之一,由學問僧從唐土回日本時所帶來。袈裟何以成為天皇之日常用物?天皇篤信佛教,728年不惜耗盡國力建立東大寺,而於749年讓位出家。有註記正式名稱為“金剛智三蔵袈裟”。按金剛智(671年-741 年)音譯“跋日羅菩提”,漢傳密宗的祖師,開元三大士之一,主要弘傳金剛界一系。金剛智弟子為不空,不空授惠果,惠果授空海,空海即為唐密第八祖,日本佛教真言宗的開山祖師。由此袈裟可窺日本聖武天皇對奈良時代傳來佛教之態度。

為什麼正倉院能夠完整珍藏如此多的唐代傳世文物?這要從奈良說起。

710年至794年,奈良曾是日本的首都,稱為“平城京”,它是仿效中國唐代長安城而創建的國際化首都,也是日本文化、藝術和工藝的搖籃。在佛教傳入日本的公元6世紀至8世紀期間,奈良一直作為日本的政治、文化中心而繁榮。外來的文化、藝術、建築技術等,都透過古代通商道路——絲綢之路傳入日本。

這一時期的日本,上至皇宮貴族,下至平民百姓,從建築到器皿、書籍、信仰、技術……都看向大海彼岸的唐朝盛世,幾乎成為一個“小唐朝”。聖武天皇是日本奈良時代的第45代天皇(724-749年在位),篤信佛教,積極營建佛寺,努力學習大唐的先進文化知識,在位期間出現了文化盛景。他特別喜愛唐朝文化,生活起居更是和同時代唐朝貴族如出一轍,不僅引入大唐藝術珍品,還命人模仿製作。

正倉院所在的東大寺,便是聖武天皇在728年作為日本各地的寺院的總寺院所建成的。正倉院就在寺院大殿西北的一處偏隅之地。

正倉院
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原本,這不是專屬的名字。正倉院原指日本奈良和平安時代中央和地方的官廳及寺院裡專門設置的放置重要物品的倉庫。但後​​來,大多數正倉被毀,東大寺正倉院的正倉一棟卻在戰亂災異中流傳了下來。在世界建築史上,年代如此久遠的木構建築已堪稱奇蹟,它本身就是日本國寶,更不用說倉庫裡還保存了數以千計的古代文物。
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之所以能將唐代文物完好珍藏,除了對天皇遺物的重視、其建造的地理位置,也得益於正倉院典型的干欄井乾式構造,這種古老的高架構造,以柱子將倉體高高托起達2.5米,特別適合潮濕多雨的環境,避免蟲蛇侵害。

還有說法認為,正倉院的特殊構造使其具備了調整濕度的特殊功能,在濕度較高的季節,木材膨脹封閉,阻擋外部濕氣;在乾燥的季節,木材收縮露出一定間隙,又有利於通風透氣,營造了一個乾燥涼爽的空間條件。

在正倉院尋跡中國唐風
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正倉院共分為南、中、北三倉。

記錄在案的第一批珍藏,便是650件聖武天皇遺物,存於北倉。此後,皇室陸續有珍品捐贈,北倉的宮廷用品及皇家寶物也愈加豐富,這些文物被稱為“官物”。

一些重臣、比丘所進獻的寶物,以及大佛開眼會所用的法器、面具、衣物等,則大多藏於中、南兩倉,被稱為“寺物”。
另外,還有一批亞洲各地的輸入品,整座正倉院目前經過整理的寶物達9000多件。

正倉院的收藏品全面展示了8世紀主要文化圈的特點,即以中華文化為主,包括印度、伊朗甚至希臘、羅馬、埃及等國文化。有一種說法甚至認為,“正​​倉院是絲綢之路的終點”。

對於我們而言,其最難能可貴之處就在於,這裡所保存的唐朝風物,其豐富程度足以詳盡展現唐代的宮廷繁華、日常生活之方方面面。從皇宮到民間,他們在節日里彈的什麼琴,穿的什麼衣服,用什麼喝茶……事無鉅細地被保留在這一空間。

最近熱映的《聶隱娘》美術指導黃文英,也曾特別提到,為了還原晚唐盛景特地跑去奈良看了正倉院特展。

上世紀30年代,中國學者傅芸子多次進入正倉院,感慨:“吾嘗謂苟能置身正倉院一觀所藏之物,直不啻身在盛唐之世!”

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文章來源:網絡分享
照片:網絡

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